SAN MARTIN, UN HOMBRE TRAS EL MITO
El secreto de Yapeyú, una nueva biografía de José de San Martín, reaviva la polémica sobre el supuesto origen indígena del libertador. Pero su vida guarda más secretos: ¿Por qué vino " a pelear a América? ¿Fue un agente inglés? Preguntas, que buscan al hombre bajo el mito.
'Fue hijo natural de mi abuelo, el señor don Diego de Alvear y Ponce de León, habído,en una indígena correntina, el general José de San Martin dice el diario de Joaquina de Alvear, nieta de Diego, escrito en 1877.
En El mural, de Rubén Vispo que está en Corrientes,Rosa Guarú con el niño José Francisco, en Yapeyú.
"San Martín no era sobrehumano. Si hun biera sido un iluminan do no lo podríamos imitar, y su gesta se volvería estéril en nuestros días Es e- una lástima que con s respecto a su vida se discuta lo que no tie ne importancia y la vez se haga de lado lo que ha sido trascendente", opina él RodolfoTerragno.
Patricia Pasquali, autora de San Martín, la fuerza de la misión y la soledad de la gloria y miembro de la Academia Nacional de la Historia y el Instituto Sanmartiniano, habla sin respirar, con firmeza: "La tesis es muy débil, porque no está basada en un documento sino en un testimonio, que es algo mucho más subjetivo. Además, en diciembre de 2000 se encontró en Rosario un legajo en el que se declaraba a esta señora insana mental en 1877, el mismo año en el que escribió su diario. La pericia dice que era megalómana, que tenía visiones y escuchaba voces. La tradición cuenta también que en 1880 la india Rosa Guaru señaló a las autoridades dónde había nacido San Martín. Y que para entonces era una anciana de más de 110 años (pensemos que el general murió en 1850 a los 72). Si aceptamos esto, resulta que a José lo habría concebido cuando era una niña de 10 o 12 años. ¿Qué probabilidad hay que un conquistador como Diego de Alvear tuviera relaciones con ella? Y otro dato: Don Diego de Alvear llegó a la zona de Yapeyú cuando Juan, Gregoria y sus hijos ya habían partido hacia España. ¿Que era morocho? No todos los españoles son rubios. Además él estuvo en campaña desde adolescente, su piel estaba curtida por el sol." Lejos de los exaltados que el año pasado intentaron ¿defender? al prócer con gritos y amenazas, ofendidos como si dudar de su genealogía fuera bastardear su buen nombre, Pasquali prefiere discutir la teoría con argumentos académicos. "No es su origen sino su obra lo que tiene relevancia---, concluye. Rosendo Fraga, director del Centro de Estudios Nueva Mayoría, afirma que la polémica no fue tal. "En el sondeo que realizamos anualmente sobre la imagen de los próceres él sigue siendo la figura mejor considerada, con 87% de imagen positiva." Pero ¿era San Martín hijo de una guaraní? "Hay algunos elementos para construir una hipótesis, pero en mi opinión no hay una respuesta categórica", gambetea Fraga.En setiembre de 1811, a los 34 años y después de haber servido al ejército español durante 22, el capitán José de San Martín decide pedir el retiro para "irse a Lima a sus intereses particulares". En verdad tras un paso de cuatro meses por Inglaterra, sus botas desembarcaron en Buenos Aires y terminaron combatiendo la misma bandera bajo la cual habían marchado hasta entonces. Esta es, quizá, la decisión más inexplicable de su vida. Yla más profusamente explicada, claro. ¿ Quería salvar a las colonias españolas -ninguna había declarado la independencia hasta entonces, sólo habían proclamado juntas provisionales de gobiernodel guante francés? ¿Llegaba a Buenos Aires con la misión de defender los intereses ingleses en Sudamérica ca? ¿ 0 volvía para terminar con cualquier dominio nio europeo, siguiendo el rastro de su propia sangre indígena? Esta es la respuesta. Sólo se puede explicar un giro tan brusco en la vida de alguien por un factor emocional muy fuerte. Es la única razón posíble", abunda Chumbita- "Ni las convicciones ideológicas más fuertes hacen que un hombre empiece a combatir al país que hasta entonces había defendido." Garcia Hamilton bucea en otros motivos: "En España su situación era cada vez más dificil. Contrariamente a lo que había ocurrido en otros países, en los que los franceses y su ideario revolucionario eran recibidos como una liberación, en España eran rechazados. Y aunque San Martín los combatió con denuedo no dejaba de ver cuán difícil sería cultivar allí su pensamiento liberal. De hecho, algunos de quienes pensaban como él (como su amigo Alejandro María de Aguado) se unieron a Napoleón. A su vez, su carrera militar estaba terminada, porque en España los grados superiores eran para los nobles" - Rodolfo Terragno, autor de Meitland o¿ San Martín, no tiene dudas. El era español, apenas tenía un vago recuerdo de Amér¡ca", asegura. "Y no traicionó a su país. Es más, cuando regresó a Buenos Aires España no existía, estaba dominada por los franceses, que también podían llegar hasta las colonias. El se anticipó a defenderlas, pero cuando llegó se hizo revolucionario, desarrolló principios liberales que no encajaban con el absolutismo de la monarquía de los Borbones que después se restauró en España. Sus intereses tenían más que ver con lo que sucedía acá, en América."otra de las sombras que proyectaron r sobre el general ciertos historiadores . revisionistas es la de una supuesta su bordinación suya a los intereses británicos ¿Fue San Martín un espla inglés? "De ninguna manera", se exalta García Hamilton "Buscó apoyo en Inglaterra, como lo hicieron Simón Bolívar y otros revolucionarios americanos, porque todos tenían con los ingleses intereses convergentes para descolonizar Sudamérica: por motivos similares los insurgentes estadounidenses pidieron ayuda a Francia durante su propia guerra de la independencia. La alianza que entonces mantenían Gran Bretaña y España contra Napoleón impedía que el sostén a los independentistas fuera abierto y público. Es más, alguna vez San Martín escribió que el apoyo de Inglaterra a su empresa había sido menor de lo que él esperaba." Con él concuerdan Pasquali Chumbita y hasta Terragno, cuyo libro revela cómo en 1800 el escocés Thomas Maitiand había trazado un plan de liberación de América idéntico al que terminó desarrollando San Martín.Después de gobernar Mendoza, crear el Ejército de los Andes y dirigirlo a través de la cordillera, derrotar a los españoles en Chile y emancipar Lima -faena que sólo le nevó 6 años-, San Martín se aseguró con justicia el perenne apelativo de Libertador. Gobernó Perú, promovió su independencia, legó a sus habitantes bandera y escudo. En julio de 1822 se corrió hasta Guayaquil, y ahí se entrevistó conel generalvenezolano Simón Bolívar. Hablaron. Se despidieron. Ypocas semanas después San Martín lo dejó todo para volver primero a Mendoza y después a Europa. ¿ Por qué? Porque en Perú las cosas se estaban complicando, no tenia ningún apoyo de Buenos Aires y poco podía esperar de Chile, mientras que Bolívar estaba en su cenit: había liberado Venezuela, Colombia y Ecuador. Y entre ellos la cuestión era decidir quién comandaría la estocada final contra los españoles en América del Sur. El suyo no fue un renunciarniento sino un reconocimiento de su impotencia para definir la situación solo", resume García Hamilton. Y abunda sobre el, dice, muy documentado romancede San Martín conla peruana Rosa Campusano y sus amoríos con la estanciera Fermina González Lobatón: La tradición peruana dice que con ella tuvo un ihijo, que sin embargo llevó el apellido del marido de
la señora". ¿Repitió,el Protector la Historia de su supuesto esto padre Diego
de Alvear? . Ninguna lo niega. Los vaivenes políticos del siglo XX fueron fraguando el perfil legendario de San Martín que tanto cuesta humanizar, ese que se mantiene como una estampita en el recuerdo de muchos estudiantes e incomoda a tantos historiadores. Una campaña escolar para "argentinizar a los gringos multiplicó las loas a los héroes en 1902, y empezó a pulir sus rebordes, las impurezas que ningún buen bronce debía conservar. Y es entonces cuando comenzó el reemplazo en el podio de la memoria de los próceres civiles (hasta entonces Moreno y Rivadavia) por los militares. La operación se profundizó tras el golpe militar de 1930, y llegó a su apoteosis en 1950, "año del Libertador general San Martín". Colmado de adjetivos celestiales, el vencedor de San Lorenzo fue integrado por algunos nacionalistas a una caprichosa térna heroica junto a Juan Manuel de Rosas,v Juan Domingo Perón, en la-' que las cualidades admitidas en uno resbalaban sin querer hacia los otros. Había nacido el mito absoluto. ¿Había muerto el hombre? "San Martín fue un político y un militar con planes ambiciosos y tenacidad para concretarlos. Pero no era sobrehumano. Si hubiera sido un iluminado fuera de serie no lo podríamos imitar, y su gesta se volvería estéril en nuestros días. Es una lástima que con respecto a su vida se discuta lo que no tiene importancia y se haga a un lado lo trascendente. Pero lo mismo sucede con la política hoy", se queja el ex jefe de gabinete. Envuelto en una capa de palabras, ademanes y cumplidos descansa, el general San Martín, en libros y discursos. Desde ahí nos mira, nos habla, nos pregunta. Qué hicimos con él. Qué con sus sueños. Tal vez, desde ahí, pueda ver que aún siguen vivos, esperando su hora. Entonces quizá logre torcer el mármol con una sonrisa El secreto de YapeyÚ
LOS FRAGMENTOS MAS POLEMICOS DEL LIBRO DE HUGO CHUMBITA
"Hemos visto que no existe ningún documento que acredite con
certeza el nacimiento de San Martin y que él fue asombrosamente
impreciso al respecto. Que según abundantes y concordantes descripciones
y retratos, su aspecto físico era notoriamente distinto de¡
de Juan de San Martín y Gregoria Matorras. Que tenía inconfundibles
rasgos mestizos, y él mismo aludió a su origen indio o misionero,
en lo cual coincidieron afirmaciones de sus amigos y enemigos. Que fue
ello intu ido, sugerido o expresado por varios historiadores, a pesar
de las presiones para acallados. Que la versión de los Alvear,
conocida por muchos y de la cual son una muestra los manuscritos de doña
Joaquina, así como los relatos transmitidos a través de
generaciones por distintas ramas de la familia que ignoraban la existencia
de aquel documento y por personas que no se conocían entre sí,
sostienen que el padre natural fue Diego de Alvear y Ponce de León,
quien lo concibió con una indígena correntina. Que la tradición
oral a ambos lados de¡ do Uruguay recuerda que su madre era una
india; la cual, según las memorias de antiguos pobladores de Yapeyú
y Corrientes, era Rosa Guarú. En historia, como en cualquier otra
ciencia, los datos están sujetos a interpretación y el conocimiento
es siempre provisorio. Pero acerca de ciertos hitos, como nacer o morir,
no puede haber más que una verdad."