Mohandas Karamchand o Mahatma
Gandhi
(1869-1948), líder nacionalista indio que llevó a su país a lograr la
independencia mediante una revolución pacífica. Gandhi permaneció en Suráfrica
20 años y estuvo en prisión en numerosas ocasiones. En 1896, tras ser atacado y
apaleado por surafricanos blancos, comenzó a propagar la política de resistencia
pasiva y de no cooperación con las autoridades surafricanas. Parte de la
inspiración de esta política se encuentra en Liev Tolstoi (cuya influencia en
Gandhi fue profunda). También reconoció la deuda que tenía con el escritor Henry
David Thoreau, especialmente por su ensayo Desobediencia civil. Gandhi, no
obstante, consideró los términos 'resistencia pasiva' y 'desobediencia civil'
inadecuados para sus objetivos y acuñó otro término, satyagraha ('abrazo de la
verdad', en sánscrito). Durante la Guerra Bóer, Gandhi organizó un cuerpo de
ambulancias para el ejército británico y dirigió una sección de la Cruz Roja.
Acabada la guerra, retomó su campaña en favor de los derechos de los indios
residentes en Suráfrica. En 1910 fundó la Granja Tolstoi, cerca de Durban, una
colonia cooperativa para la población india. En 1914 el gobierno surafricano
hizo importantes concesiones a las demandas de Gandhi, incluido el
reconocimiento de los matrimonios y la exención de impuestos municipales. Dando
por finalizada su misión en Suráfrica, regresó a la India.
Campaña para la independencia
Gandhi se convirtió pronto en el máximo exponente de la lucha por el
autogobierno de la India. Tras la I Guerra Mundial, en la que desempeñó un
destacado papel humanitario, inició su movimiento de resistencia pasiva,
invocando la satyagraha contra Gran Bretaña. Cuando el Parlamento aprobó en 1919
las leyes Rowlatt, que daban a las autoridades coloniales británicas poderes de
emergencia para hacer frente a las denominadas actividades subversivas, el
movimiento satyagraha se extendió por toda la India, ganando millones de
adeptos. Una manifestación en Amritsar contra la aplicación de esta legislación
acabó en una matanza cometida por los soldados británicos. En 1920, al no lograr
del gobierno británico reforma alguna, Gandhi proclamó una campaña organizada de
no cooperación. Los indios que ocupaban cargos públicos dimitieron, los
organismos gubernamentales y los tribunales de justicia fueron boicoteados y los
niños abandonaron las escuelas públicas. Por toda la India, las calles de las
ciudades fueron bloqueadas mediante sentadas de ciudadanos que se negaban a
levantarse incluso a pesar de ser golpeados por la policía. Gandhi fue arrestado
pero las autoridades británicas se vieron forzadas a dejarle pronto en libertad.
La independencia económica de la India fue el punto culminante del movimiento
swaraj ('autogobierno', en sánscrito) de Gandhi, que implicaba un boicoteo
completo a los productos británicos. Los aspectos económicos del movimiento eran
significativos, puesto que la explotación de los campesinos indios por los
industriales británicos había originado una extrema pobreza y la virtual
destrucción de la industria de la India. Gandhi propuso como solución a esta
situación potenciar el renacimiento de las industrias artesanales. Comenzó a
usar una rueca como símbolo de la vuelta a la sencilla vida campesina que
predicaba y del renacimiento de las industrias autóctonas, tales como el hilado
manual.
Gandhi se convirtió en símbolo internacional de una India libre. Llevaba la vida
espiritual y ascética de un predicador, con ayuno y meditación. La unión con su
esposa llegó a ser, como él mismo señaló, la de un hermano y una hermana. Rehusó
cualquier posesión terrenal, vestía como las clases más bajas: un mantón y un
taparrabos y comía vegetales, zumos de fruta y leche de cabra. Los indios le
veneraban como a un santo y le comenzaron a llamar Mahatma ('alma grande', en
sánscrito), título reservado para los más grandes sabios. La defensa que hizo
Gandhi de la no violenciao ahimsa ('sin daño', en sánscrito) era, como sostuvo,
la expresión de una forma de vida implícita en el hinduismo. Gandhi consideraba
que mediante la práctica de la no violencia, Gran Bretaña llegaría a considerar
la inutilidad de la opresión y abandonaría su país.
La influencia política y espiritual del Mahatma era tan grande en la India que
las autoridades británicas no se arriesgaron a atacarle. En 1921 el Congreso
Nacional Indio (o Partido del Congreso), grupo que encabezó el movimiento
independentista, otorgó a Gandhi autoridad ejecutiva plena, incluido el derecho
a designar su propio sucesor. La población india, no obstante, no entendió
plenamente la doctrina de la ahimsa. Estallaron una serie de revueltas armadas
contra Gran Bretaña, y culminaron en tal violencia que Gandhi confesó el fracaso
de su campaña de desobediencia civil, a la que puso fin. El gobierno británico
le detuvo de nuevo y le encarceló en 1922.
Tras su puesta en libertad en 1924, se retiró de la vida política activa y se
dedicó a propagar la unidad comunal. Sin embargo, pronto se vio envuelto de
nuevo en la lucha por la independencia. En 1930 Gandhi proclamó una nueva
campaña de desobediencia civil, convocando a la población a negar el pago de
impuestos, en particular el que gravaba la sal, sobre la que el gobierno
británico ejercía un severo monopolio. Se llevó a cabo una marcha hasta el mar,
en la que miles de indios siguieron a Gandhi desde Ahmadabad hasta el mar de
Omán, donde obtuvieron sal evaporando agua del mar. Una vez más, Gandhi fue
arrestado y puesto en libertad en 1931. Detuvo la campaña después de que los
británicos hiciesen alguna concesión a sus peticiones. Ese mismo año representó
al Partido del Congreso en una reunión celebrada en Londres.
Ataque al sistema de castas
En 1932 Gandhi inició una nueva campaña de desobediencia civil contra las
autoridades británicas. Arrestado dos veces, el Mahatma ayunó durante largos
periodos en diversas ocasiones. En septiembre de 1932, mientras estaba en la
cárcel, llevó a cabo un "ayuno hasta la muerte" para mejorar la situación de la
casta de los intocables. Los británicos, al permitir que los intocables fueran
excluidos del electorado indio, estaban, según Gandhi, cometiendo una
injusticia. Aunque él mismo era miembro de la casta Vaisya (mercaderes), Gandhi
se consideraba el gran líder del movimiento indio que tenía como finalidad la
erradicación de la injusticia social y económica del sistema de castas.
En 1934 abandonó formalmente la política y fue sustituido como dirigente máximo
del Partido del Congreso por Jawaharlal Nehru. Gandhi viajó por toda la India
predicando la ahimsa y demandando la abolición de la casta de los intocables. La
estima en que se le tenía era la medida de su poder político. Tan grande era su
autoridad moral y espiritual que el limitado autogobierno concedido por Gran
Bretaña a la India a través de la promulgación de la Government of India Act
(1935) no pudo ser puesto en práctica hasta que Gandhi lo aprobó. Pocos años
después, en 1939, regresó de nuevo a la vida política debido a que aún estaba
pendiente la federación de los principados indios con el resto de la India. Su
primer acto fue una huelga de hambre con objeto de forzar al dirigente del
estado de Rajkot a modificar su régimen autocrático. La conmoción pública que
originó este ayuno fue tan grande que tuvo que intervenir el gobierno colonial
británico; se concedieron las demandas. El Mahatma se convirtió de nuevo en la
más importante figura política de la India.
Independencia
Cuando estalló la II Guerra Mundial, el Partido del Congreso y Gandhi exigieron
una declaración de intenciones respecto de la guerra y su aplicación a la India.
Como reacción a la insatisfactoria respuesta británica, el partido decidió no
apoyar a Gran Bretaña a menos que se concediera a la India una completa y total
independencia. Las autoridades británicas se negaron a ello y ofrecieron una
serie de compromisos que a su vez fueron rechazados. Cuando Japón entró en
guerra, Gandhi todavía rechazaba la participación de la India en el conflicto.
Fue recluido en 1942 y liberado dos años más tarde por motivos de salud.
En 1944 la lucha por la independencia de la India estaba en su última fase. El
gobierno británico había aceptado conceder la independencia con la condición de
que los dos grupos nacionalistas rivales, la Liga Musulmana y el Partido del
Congreso resolvieran sus diferencias. Gandhi se opuso firmemente a la división
de la India, aunque al final la aprobó con la esperanza de que se alcanzaría la
paz interna una vez que se hubieran concedido las demandas para la cración de un
estado musulmán. India y Pakistán se convirtieron en dos estados independientes
una vez que Gran Bretaña concedió su independencia a la India en 1947. Durante
las revueltas que siguieron a la división del país, Gandhi suplicó a hindúes y
musulmanes que convivieran pacíficamente. Los disturbios afectaron a Calcuta,
una de las más grandes ciudades de la India, y el Mahatma ayunó hasta que
cesaron. El 13 de enero de 1948 inició otra huelga de hambre en Nueva Delhi para
tratar de instaurar la paz. El 30 de enero, doce días después de acabado aquel
ayuno, fue asesinado por Nathura Godse, un miembro de un grupo extremista hindú,
mientras se dirigía a su habitual rezo de la tarde.
La muerte de Gandhi fue considerada como una catástrofe internacional. La
Asamblea General de las Naciones Unidas declaró un periodo de luto y todos los
países expresaron sus condolencias. Pronto la violencia religiosa cesó en la
India y Pakistán y las enseñanzas de Gandhi inspirarían los movimientos
pacifistas en otras partes del mundo.
ESTUDIO DEL LIDERAZGO DE GANDHI
A TRAVES DE LAS CARACTERISTICAS DE SU PERSONALIDAD
INTRODUCCION
La figura de muchos hombres importantes ha sido el tema de que hablar de un
grupo de personas, que han buscado por todos los medios, estudiar sus acciones,
sus personalidades, y observar el medio en que se desenvolvieron, para así
obtener datos importantes que fueran integrados posteriormente al gran campo del
Liderazgo.
Uno de estos hombres fue el Mahatma Gandhi pero ¿Qué fue Gandhi realmente: un
filósofo, un místico, un asceta...? Su mejor definición nos la da él: "No soy un
visionario; pretendo ser un idealista práctico" (Gandhi 1914 c.p. Gómez 1959
pág. 664).
La más conocida estampa de Mahatma Gandhi nos le presenta desdentado y calvo,
con el escuálido torso semidesnudo bajo los pliegues de su blanco dhoti,
mansamente tendida a sus pies la cabra Nirmala y acariciando el aro de una
rueca. Dhoti, cabra y rueca son, en Gandhi, tres símbolos: el dhoti es el
retorno a la genuina tradición hindú; la cabra, cuya leche le alimenta, su
frugalidad ascética y primaria; la rueca, el arma invencible con la que un
pueblo de labriegos y pastores acabaría triunfando sobre todo un Imperio
universal.
En base a esto, se hará un estudio de la personalidad del Mahatma, utilizando
para ello un instrumento psicométrico diseñado por Louis Gordon que mide 7
rasgos de personalidad:
1- Ascendencia,
2- Responsabilidad,
3- Sociabilidad,
4- Cautela,
5- Originalidad,
6- Relaciones personales y
7- Vigor.
Pero solo tomaremos en cuenta los rasgos 2, 3, 5 y 7, para así facilitar el
desarrollo del trabajo.
Es de hacer notar, que el estudio de la personalidad del Mahatma, se hará a
través de una revisión documental de las distintas biografías escritas acerca de
su persona; además de su propia autobiografía.
FUENTE:monografias.com