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por:DANIEL MOLINA
Los biógrafos
suelen tener una compleja relación con los personajes sobre los
‑que escriben. Ya en la elección del personaje se entremezclan
razones más o menos objetivas con cuestiones afectivas. El amor y el
odio, la admiración, el rechazo son componentes tan esenciales de una
buena biografía como la erudición, el manejo de fuentes confiables y
estilo. En La sonrisa de Maquiavelo, Mauricio Viroli no oculta su admiración
por ,uno de los hombres más singulares del renacimiento: Nicoló
Maquiavelo. Esa simpatía es la base de esta singular biografía, en la
cual Maquiavelo aparece por primera vez como un hombre "no maquiavélico».
Viroli dedicó veinte años a estudiar la obra y la vida del gran pensador
florentino. Es autor de una elogiada monografía .académica sobre el
autor de El príncipe de la cual, esta versión para el gran público es
deudora) y es profesor de teoría política en la Universidad de Princeton
Vioroli conoce a su personaje, lo intuye con lucidez y sabe presentárselo
al lector actual. A pesar de haber vivido hace 50 años, el Maquiavelo que
presenta en esta biografía es nuestro contemporáneo: un hombre moderno
que se debate en medio de
crisis políticas abrumadoras; un hombre que a pesar de poseer una lucidez
política deslumbrante fracasa irremediablemente en su carrera porque la
sabiduría no salva a nadie de la mediocridad de los que toman las
decisiones, de lo que detentan el poder. En sus escritos finales, Louis
Althuse ,se dedicó a reflexionar sobre Maquiavelo en ellos afirma que
cuando se está construyendo un mundo nuevo nadie puede decir cómo será,
por eso la lucidez de Maquiavelo es una excepción absoluta en 1a
historia. Althuser, incluso, sugiere que el florentino fue el pensador político
más lúcido que jamás haya existido y el único que soñó una utopía
‑el Estado moderno que se ha realizado. Maquiavelo aparece en un
momento singular de la historia Europea:
se están formando las naciones Italia encuentra dividida en varios Esta
los enfrentados entre sí; la política es ujuego
macabro de conspiraciones diplomáticas en la que abundan las batallas y
tras el humo y el polvo que levantan los saqueos y la destrucción de
las murallas nadie logra ver nada. La Edad Media se está cayendo a
pedazos, se deshilacha por doquier, pero aún no se intuye siquiera cómo
será el mundo que está surgiendo: la Edad Moderna, , Así, entre
bambalinas, aparece con más claridad ese hombre que amaba la belleza
por sobre todo y que creía que iría al Infierno por haber vivido
intensamente. "No era maquiavélico por una razón muy simple. Los
maquiavélicos son personas mezquinas, astutas y que persiguen su propio
interés, y Maquiavelo era un hombre de gran corazón, que bus
caba la sabiduría y perseguía la libertad de la
república. Finalmente, los maquiavélicos siempre ganan, y Maquiavelo
fue un perdedor", dice Viroli al trazar sintéticamente su retrato.
Maquiavelo no vio realizado ninguno de sus sueños. En 1512 vio morir la
República de Florencia por la que había luchado. Deseaba que Italia
fuese libre de los poderes extranjeros y en 1527 fue testigo de la
pérdida de esa libertad. Detestaba el poder terrenal que ejercía la
Iglesia y no presenció más que el vertiginoso crecimiento de ese
poder. Como dice Viroli, fue un perdedor que apostó por causas
perdidas. Pero ese perdedor alcanzó la gloria a través de sus
escritos: fue precisamente el fracaso de su carrera política (como
hombre que no había nacido noble no podía aspirar a los grandes
cargos) lo que le permitió dedicarse a dialogar con sus queridos
maestros: ron sus
verdaderos interlocutores, os autores de las obras que iluminaron sus
escritos más importantes. Respetaba que cada hombre viviera la vida a
su manera y este respeto lo llevaba a apoyar la diversidad social y la
cultural con un fervor más acorde con los comienzos del siglo XXI que,
con los del XVI. En su juventud fue testigo de la oratoria inflamada de
Savonarola. Aunque respetaba, al rígido sacerdote nunca fue su
partidario: le parecía que Savonarola proponía un estilo de vida que
sacrificaba la alegría y obligaba a los hombres a someterse a preceptos
que odiaban, pero sobre todo creía que alguien que prometía el
Paraíso estaba condenado al fracaso porque no tenía armas para
imponerlo. Lo llamó « El profeta desarmado" (así tituló Isaac
Deutscher su biografía de Trotsky). "Los profetas desarmados
siempre acaban mal», dijo poco antes de que Savonarola fuese
ajusticiado..Viroli cuenta que Maquiavelo era un apasionado estudioso de
la naturaleza humana. Sus escritos abundan en apuntes sobre la
transformación que sufre la conducta de los que, alcanzan alguna
dignidad. o poder. 'Tos hombres que tienen poder son envidiosos y
mezquinos, por eso miran con desconfianza a los que actúan con
rectitud, a los que son inteligentes y rectos. Los que tienen poder se
afanan por hacerle daño y por impedirle concretar su obra al que no es
como ellos, es decir, al hombre honesto. Los honores, los privilegios y
el éxito los obtienen los que saben adular y servir a los poderosos;
nunca, los más capaces", le dice en carta a un amigo un Maquiavelo
ya desencantado de la conducta de los poderosos. Vivió endeudado,
ayudando a sus amigos, frecuentando tabernas y leyendo sus queridos
clásicos. Nunca tuvo dinero, pero cuando no le faltó metálico a su
bolsa lo compartió rápidamente, por eso no entendía la avaricia de
los ricos ni la desesperación por obtenerlo que mostraban los pobres
que alcanzaban algún cargo político. En uno de sus escritos relata la
caída de Constantinopla en manos de los turcos. Cuenta Maquiavelo que
el emperador convocó a los ciudadanos para pedirles dinero con el que
pudiera enfrentar el peligro que los acechaba. Los ciudadanos no
quisieron dar su dinero y la ciudad se encontró desarmada. Cuando
llegó el sitio de las tropas turcas, llorando acudieron al emperador
para ofrecerle su oro. El emperador les dijo (pero, en verdad, es
Maquíavelo el que habla a través del personaje): "Id a morir con
ese dinero, dado que no habéis querido vivir sin él». Ni los
ciudadanos de Constantinopla ' se llevaron al otro mundo(el oro que
atesoraron ni Maquiavelo se privó de dejar a la posteridad sus
brillantes reflexiones, un oro más puro que el que abunda ‑en
este mundo.
origen de datos:clarin cultura del 3/12/2000
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